今年是闰年，二月多出一天。据说奥运会在闰年举办，但实际上闰年未举办奥运会出现过三次。1916年（柏林）、1940年（东京）、1944年（伦敦）奥运会都是由于战争而取消。那么，平年是否举办过奥运会呢？只有过一次。 最初，闰年是如何确定的呢？
网络百科全书维基百科指出：
1） 能用4整除的公历年份是闰年
2） 能用100整除的公历年份不是闰年
3） 能用400整除的公历年份是闰年
这好像有点难以理解，不过所有书籍中都用的是类似表达。对此，我们不妨稍微转换一下表达，以确保能够编程。
a） 能用400整除的公历年份
b） 能用4整除、但不能用100整除的公历年份
如果规定为“满足这两个条件中任何一个的年份都是闰年，而除此以外的年份则为平年”，就顺畅多了。根据规则b），今年是闰年；根据规则a），2000是闰年。1900年不符合这两个规则中的任意一个，因此是平年。
但是，为什么规则如此复杂？现行历法称为“格里历”，该历法自1582年以来施行至今。不过在那之前欧洲使用的是“儒略历”，该历法简单地将能用4整除的所有年份都规定为闰年。按照儒略历，1400年和1500年均为闰年。制定格里历的目的，是减少闰年。在儒略历中，每四年大约有一个闰年，因此每年的平均天数为：
365＋1/4＝365.25
在格里历中，400年内的闰年数为“400/4-400/100+400/400=97”，因此每年的平均天数为：
365+97/400＝365.2425
但是，一年的确切天数是365.24219 ... ...天（回归年）。因此，在儒略历中每年天数误差为0.0078≒（1/128）天。即使这个误差不大，在128年后也会产生一天的误差。没有人活到128岁，因此日常生活天数并不需要那么精确。然而，如果长期内要在每年规定之日举办活动，这样是不行的。基督教的重要活动——复活节（Easter）基本上是“春分月圆后第1个周日”（众说纷纭），因此必须准确地确定春分之日。儒略历使用了1200多年，春分之 日一直向前推移，到16世纪变成3月11日。因此，当时的教皇格里高利十三世召集学者组成一个委员会研究历法，并于1582年制定格里历。同年10月4日（星期四）的次日是10月15日（星期五），其中10天为空白，但星期是连续的。
格里历在罗马天主教国家（西班牙、葡萄牙、法国、意大利/南德诸城市/诸国等）中很快被采用，但在新教国家（英国、瑞典、背德诸国等）中延迟了大约200年。美国和澳大利亚曾是英国的殖民地，因此情形与英国相同。延迟年份最多的是东正教教会国家（俄罗斯和希腊等东欧国家），这些国家使用儒略历直到第一次世界大战前后。亚洲诸国在19世纪末到20世纪初从阴历切换为阳历，但未使用儒略历。日本从明治6年（1873年）开始采用阳历。不过，确切地说是把旧历的1872年12月3日更改为格里历的1873年1月1日。因此，1872年12月没有3号以后的日子。当时，为了更改历法，还发布了诏书和太政官布告。不过，为了避免混淆，据说官历（政府正式认可的历法）在1909年的日历之前附有旧历日期作为参考。
即使格里历也没有完全解决闰年问题，每隔3320年就会延迟一天。1923年，曾经使用儒略历的希腊东正教制定了一种新历法，称为“修订版儒略历”。
1） 能用4整除的公历年份是闰年
2） 能用100整除的公历年份是平年
3） 用900相除后的余数为200或600的公历年份是闰年
1）和2）与格里历相同，但3）不同。这样，900年中闰年的次数为900/4-900/100+2=218次，每年平均天数为365.242222天，比格里历精确1位，并且超过3万年也无偏差。将来，2800年在格里历中是闰年，但在修订版儒略历中是平年，日期相差一天。反过来，2900年只在修订版儒略历中为闰年，并且日期再次一致。不过，3200年和3300年又会发生相同的情况。即使这种历法准确，也是相当复杂的。所以，不知道哪个国家在使用它。看来，这是由天主教教会和东正教教会宗教活动之间的差异决定的。
这种准确的新历法很容易做到。如果在i年内设置j次闰年，一年的平均天数就是365+j/i天，我们继续搜索与上述365.242194 ...天接近的自然数i和j。从1000年来看，误差最小的情况是在929年中设置225次闰年时，1年的平均天数=365.2421959天。然而，以此为基础实际设置闰年很困难。作为实用的新历法，是在128年中设置31（=128/4-1）次闰年，1年的平均天数=365.2421875，这意味着在十几万年间天数不会出现偏差。实际的置闰法
1） 能用4整除的公历年份是闰年
2） 能用128整除的公历年份是平年
这样，我们就能立即使用该历法。在现行历法中为闰年，但在这个新历法中为平年的年份是何时？反之又是何时呢？
故而，如果你出生于2月29日，那么你的年龄将在2月28日结束时发生变化。大家要注意驾驶执照更新和各种期限。
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作花 一志